Oberlander
Baruch: Miért imádkozunk anyagi jólétért?*
Chászid gondolatok a Ros Hásáná-i
imáról
A Ros Hásáná–i imarend olvasása közben feltunhet, hogy számos olyan ima található a liturgiában, amelyben anyagi javakért fohászkodunk az Örökkévalóhoz. Ilyen például: “az élet, az áldás, a békesség és a jó megélhetés könyvében említtessünk meg és jegyeztessünk be…” (A zsidó újév imarendje, 45. oldal)** . Felmerül a kérdés, helyénvaló-e ezen a szent napon ilyen, materiális dolgokért imádkozni?
Bölcseink tanítása szerint Ros Hásáná napjának kulcspontja, hogy az Örökkévaló uralmának elfogadására kér minket, amit a sófárfúvással – mintegy megkoronázással – teszünk meg (Talmud, Ros Hásáná 16a.). Egy földi király megkoronázásakor lenne–e olyan alattvaló, aki odamerészkedik a királyhoz egy személyes kéréssel? Ros Hásáná napján imáinkban többször elismerjük az Örökkévaló uralmát, például: “dicsoségedben uralkodj az egész világon” (A zsidó újév imarendje, 43. oldal). Hogyan szabad ilyen magasztos kérések mellett saját, anyagi igényeink kielégítéséért is Hozzá fordulnunk?
Hanna imája
A Ros Hásáná elso napján felolvasott Háftárának (1Sámuel 1:1–2:10.), Hanna történetének elemzésébol választ kapunk arra, hogy miért fordulhatunk mégis materiális kérésekkel Hozzá.
Hanna sok-sok éven át meddo volt, ami szerfelett elkeserítette. O és férje, Elkána minden évben felzarándokolt a Silóban álló Szentélyhez, ahol az egyik évben elhagyta az áldozati lakomát, belépett a Szentélybe, és feltárta szívét fiúgyermekért imádkozva.
“Minthogy annyit imádkozott az Örökkévaló elott, ... csak magában beszélt, ajkai mozogtak, de hangja nem hallatszott, azért Éli [fopap] ittasnak vélte és így szólt hozzá:
» Meddig részegeskedsz még? Ideje hogy kijózanodj a bor hatása alól! « Hanna meg így válaszolt néki: » Nem, uram, szomorú szívu asszony vagyok én, de nem ittam bort és szeszes italt, csak a szívemet öntöttem ki az Örökkévaló elott... «
Akkor Éli így szólt hozzá: » Menj békességgel, és Izrael Istene teljesítse kérésedet, amit kértél tole! «
Éli a fopap, és az egész zsidó nép bírája volt. Hogyan lehet az, hogy minden bölcsessége és tapasztalata dacára azonnal ilyen szigorúan ítélkezett Hanna felett, ahelyett, hogy megpróbálta volna valós érzelmeit megismerni?
Tudat alatti vágyaink
A felvetett kérdések tisztázását a lubavicsi rebbe, Menáchem Mendel Schneerson rabbi azzal kezdi, hogy természetesen Éli nem tekintette szó szerint részegnek Hannát, hiszen ebben az esetben kivezettette volna a Szentélybol. (Tilos bárkinek részegen a Szentélyben tartózkodnia, 3Mózes 10:9.)
Éli látta Hannát imádkozni és érzékelte imája oszinteségét. Azért vádolta “részegséggel”, mert nem értette, miképp lehet, hogy Hanna a Szentélyben, az Örökkévaló színe elott állva, csak magára gondol és a maga számára kér fiúgyermeket. Úgy vélte, saját személyes vágyaitól mámorosodott meg, és ezért gondol csak materiális dolgokra. Erre válaszolta Hanna, hogy nem részeg (nem a maga számára kér), csupán lelkét önti ki az Örökkévaló elott (vágya lényének legrejtettebb zugából tör fel – ami, ha valóban a legrejtettebb zugból származik, csak Isteni cél elérésért lehet, hiszen a zsidó legbelsoje Istentol származik [Tánjá 2.]).
A fizikai vágyat nem mindig az önzés motiválja. Annak dacára, hogy az ember gyakran úgy véli, hogy csak saját fizikai jólétéért sóvárog, mégis vágyai gyakorta lelke mélyebb részén gyökereznek.
A világ minden része tartalmazza, a Kábálá szerint, az istenség szikráit, melyeket csupán elrejt a világ materiális természete. A mi feladatunk az anyag finomítása, és a benne rejlo isteni ero feltárása. Minden zsidó küldetése, hogy ilyen szikrákat szabadítson fel élete során, azáltal, hogy isteni parancsolat teljesítésére használja azokat a dolgokat, amikben a szikra rejlik. Például, azáltal, hogy Ros Hásáná délelottjén sófárt fúvunk az egyszeru állat szarvát Isten szolgálatába állítjuk, és magasabb szintre emeljük.
A Báál Sém Tov ezt a gondolatot az “éhesek és szomjasak is, lelkük ellankad obennük” zsoltárvershez (107:5.) fuzött magyarázatában fejtette ki: Miért éhesek, s miért szomjaznak az emberek? Azért, mert “lelkük ellankad obennük” – lelkük az ételben, italban rejlo isteni energia után sóvárog, és ezek hiányában ellankad.
Gyakran nem is tudatosul az emberekben, folytatja a rebbe, a fizikai vágyaik mögött megbúvó igazi motiváció. Miért vágyik egy zsidó gyermekáldásra, jólétre és anyagi sikerre? Azért, mert lelkében ott szunnyad a meg nem fogalmazott vágy, hogy teljesítse az ezekkel a látszólag materiális dolgokkal összefüggo isteni akaratot.
Ezt látjuk Hanna imájában is. Hannát nem önös érdeke hajtotta, hiszen megfogadta, hogy fiát “az Örökkévalónak adom [szentelem] egész életére” (1Sámuel 1:11.). Amikor kiöntötte lelkét az Örökkévaló elott, nem önös vágynak, hanem lelke legbelso, szent késztetésének tett eleget. Éppen ezért, miután Éli meghallgatta Hanna magyarázatát, megáldotta, és kérte, adasson meg neki, hogy teljesüljön lelkének legbensobb vágya.
Hanna imájából magyarázatot kapunk a cikk elején feltett kérdésre is. Ros Hásáná napján a teremtés céljára, a zsidóság lényegére összpontosítunk: az Örökkévaló azon kívánságára, hogy lakhelye legyen itt, a halandók körében. Az Örökkévaló nem az angyalok felett akar uralkodni, hanem az anyagi gondok között élo halandók királya akar lenni.
Tudat alatt azért kér az ember anyagi jólétet az Örökkévalótól, mert elfogadja uralmát, hiszen ezekkel a materiális dolgokkal kell szolgálnia az Istent.
Azzal a jóléttel és sikerrel, amivel megáld minket az Örökkévaló építsük hajlékát az új esztendoben.
Legyünk mindannyian jó évre beírva és bepecsételve az Élet Könyvébe!
Lösáná tová tikátévu vötéchátému!
